史记读后感1000字_范文无忧网

[史记读后感200字]摘要：对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。范文一我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中...+阅读

史记读后感1000字

这个寒假我读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

史记读书笔记

《史记》卷八《高祖本纪》的最后有：《史记》读书笔记之一：美德的弊端太史公说：“夏朝的政治奉行忠厚，忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏礼节，所以殷朝承续夏政而奉行恭谨。恭谨的弊端，是使百姓相信鬼神。所以周朝承续殷政而奉行礼仪。礼仪的弊端，是使百姓讲究文饰而情薄不诚信，所以解救不诚信的弊端莫若奉行忠厚。……” 读了这段，我才发现“忠厚”、“恭敬”、“礼仪”这些传统美德也有弊端：忠厚的人诚信，却容易莽撞，丧失理智。恭敬的人谦逊，却往往沉默，逆来顺受。讲礼仪的人礼貌，却渐渐虚伪，文过饰非。那讲诚信的人呢？诚信的人真实却不现实。哎！竟然得出这样的结论。《史记》读书笔记之二：可爱的孝文帝《史记》读书笔记之二：可爱的孝文帝孝文皇帝，是汉高祖刘邦的儿子，汉武帝的爷爷。

我说他可爱，是因为他本不是“天子”，却作了“天子”，作了“天子”却没有“天子”的“样子”。《史记》之《孝文本纪》我还只看了三分之一，先把我所看了的，他的开明之处列出来，至于他的生平我下次补上：废除了“连坐”的法律，所谓“连坐”就是一人犯罪全家获罪。废除了“诽谤”和“妖言”的罪名，鼓励臣民“进献善言”。孝文帝是高祖刘邦排行中间的儿子。高祖逝世后，吕氏家族的人企图发动叛乱，被朝廷重臣所覆灭。最后大臣们谋划召还是代王的刘恒入长安并拥立他为皇帝，也就是后来的孝文帝。孝文帝语录： “刑法竟达到断人肢体、毁坏肌肤、使人终生不能康复，这是多么痛楚而不讲恩德的作法，这怎么能符合为民父母的主旨呢！应当废除肉刑。

” “……我听说凡是天下万物若有萌出，没有哪一种会没有死亡的。死是天地间的规律，物质的自然属性，有什么值得那么悲哀呢？当今这个时代，世人都喜欢生而厌恶死，厚葬死者以致使生者家业破亡，注重丧事而伤害生计，我很不赞成这样做。……应当对天下官吏、平民发布命令，令到以后只用三日为我举行丧礼，全都免除其余的服孝规定。不要禁止民间取妻嫁女，举行各种祭祀活动和饮酒食肉。凡是应当参加丧礼的人，都不要光着脚。……布告天下，是天下人都知晓我的心愿。霸陵一带的山水保持它的原貌，不要有所改变。后宫中把夫人以下至少使全都遣送回家。……” 孝文帝死后，他的儿子，也就是太子刘启即位。称为孝景帝。孝景帝在他的诏书中说道：“ ……孝文帝君临天下，疏通关隘桥梁，远近没有区别歧视。

废除诽谤之罪，取消割毁肢体肌肤的肉刑，赏赐年长的老人，收养抚恤孤独，以次养育众生，他抑减自己的嗜好和私欲，不接受臣子的贡献，不私自谋利益。犯罪人的妻子不受牵连，不妄杀无罪之人。取消宫刑，放出后宫的美女，慎重地对待割绝人情伦理及父子相继的事……” 季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。这一句话中需要作出解释的是，“荆蛮”、“句吴”。【索隐】：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。司马贞的解释很有道理，荆是楚国或是楚地的旧称，是地名。蛮也称作闽，是南方各民族的通称，同时蛮也称作越，都是民族的称呼。

那么“荆蛮”说的是在荆地域内生活的南方越族的一支。 “自号句吴”句吴从字面意思来理解应该是国家的名称，而裴骃【集解】：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”说明当时句吴是太伯以及他的部族最终定居的地方，后来以句吴这个地方就作为部族发展之后的国家名称。到底历史真实是如何的，下面历代史学家为此进行过一番争论。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。

吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。” 如果依照颜师古的解释句吴不是地名，宋忠则从《史记》中得出地名的解释。而句吴从历代文献中并无记载，而当时也没有称作句吴的城邑留存。那么要探究其真，只有从吴下手，吴从什么时候有了明确的称呼，裴骃【集解】：“吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。”太伯以前并没有吴的称号，当时中原华夏族称这里的民族为越、荆、荆蛮、闽等等。而当地民族自称句或是其它。是不是这样呢，还有待考证。 “荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”司马迁则一句说的是太伯带着部族的老少来到百越民族聚居的地方，定居下来之后得到当地民族的认同，逐步融合，并有大批当地民族的人加入。

如果按照司马迁的记载千余家，没家三口统计的话，则有三千多人加入了太伯的部落。那是什么吸引当地民族的，笔者认为，中原农耕文化是主要的诱因。因为太伯时的百越民族还处于原始公社时期，过着简单的渔猎生活，基本的生存都很难满足。而这是太伯部落的...

史记读后感速

史记》读后感妈妈假期给我买了一本注音读物《史记》，它以通俗简洁的文字，将中国古典史学名著《史记》中记载的精彩故事和著名人物，做了精心编选和生动形象的讲述。故事讲述了从传说中的黄帝开始，到西汉武帝年间共三千年历史中所发生的重大事件。读这些故事可以使我们从中学习做人、做事和治国的道理。在《史记》里，我认识了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。

德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》。多年来，屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。读了这篇文章，屈原的爱国主义精神深深地打动了我。我也因此知道了端午节的由来。我现在一定要努力学习，将来才能报效祖国，做一个爱国的人。《文章》史？读后感引用？？？蟾？中年？第三名四年丙班邱昱嘉我最近利用课余？r间看了一本名叫「史？」的？ゴ？v史名著。他？⑹鲋？？v史，上自？髡f中的皇帝，下至？h武帝？r代，各？？阶？各？？阶？拥母魇礁？尤宋铩？这本？？？了许多？？⑿郏矣∠笞钌羁痰氖勤w？牧H与蔺相如。廉颇是赵？拇？④？，他出身高贵，以勇？？P名。而蔺相如只是赵？？贤的食客，出身卑贱。

有一次，秦？允盐淞Γ傺b要以十五座城？Q赵？挠耔担w王接受？贤的推荐，派蔺相如出使秦？I璧，果然立大功，於是拜？樯洗蠓颍犰？瞥刂？冠w王不受辱於秦，乃升？樯锨洹_@？r候，蔺相如的地位超过了廉颇，廉颇？@件是很不？M意，？r?r想藉？C？耆杼A相如，而蔺相如？榱？也焕？H？λ？阂庵？？秦？？C可趁。后？砹H知道蔺相如的？槿耍？？？人便和好如初？K成？樯乐坏暮门笥选？秦？恢倍枷胪？阙w？谛⒊赏？r代，发生秦？挖w？g的长平之？穑w王命令廉颇率兵初征，但是都被秦？打？。w？只好？袢∈？鹇浴G？妒巧？阎{言「如果赵？匀恢赜孟嗔H那？拥呐撤颍？挪慌纶w？兀墒乔？钆碌模怯泌w？忻？④？赵奢的？鹤于w括。

」赵王听信了谣言，想由赵括？谓y？？，蔺相如反？Φ恼f：「赵括懂得只是作？鸬姆椒ǎ？？械？淼闹R，一旦真的打起仗？恚灰欢？钣？系姆椒ā！箍墒勤w王一意要派赵括取代廉颇的？？？П稣鳎Y果赵括中了秦？灼鹚O的陷阱，被埋伏的秦兵包？钺？鹚溃？p失了四十万大？。？我？读完这本？杏X一？？？页擞兄页剂？⒅猓？T之间必？互相合作，而身？榫跽吒？؛？有远？，不信谣言，？窦{良臣的忠言建议，才能避免亡？kU。。